” GS Thanh từng đưa Ba giá đồn tới nhiều nước, lại nói: “Người ta thấy lạ chứ không thích
Theo kiểu đó chúng ta đã thất bại trong rất nhiều việc rồi. Ví dụ: "Hầu như vậy mà chẳng thấy lộc đâu" hay "hầu như vậy mà không thăng quan tiến chức’. TS Lý dẫn khuyến nghị của UNESCO: “Di sản văn hóa phi vật thể luôn vận động, biến đổi.
Tôi đề nghị gọi là "tín ngưỡng thờ Mẫu". Nếu không xin cứ để chầu văn”. Nhưng đứng ở giác độ quần chúng chứ không phải người nghiên cứu, tôi cũng đã tự lên đồng rồi, thì tôi cho đấy là xúc phạm chúng tôi. Rạp Công Nhân trở thành điện phủ cho các thanh đồng Hà Nội điển hình hành lễ trong các ngày 4 và 5/10. Sự biến đổi nào được tầng lớp ưng thì chúng ta coi là sự sáng tạo.
Sao lại gọi nghi lễ? lễ thức chỉ là một hành động, thắp hương cũng gọi là lễ nghi. Đạo hay tín ngưỡng? Buổi tọa đàm có sự tham dự một số thanh đồng. Cái cốt của chầu văn là linh tính, là sự kính trọng tôn sùng, muốn các vị thánh hiển hiện trước chúng ta, thì cái nghệ thuật nó cao siêu lắm.
Đừng nghĩ xin Nhà nước một khoản tiền rồi chia lại cho cộng đồng. Tái tạo năm 2004, có 24 ông đồng dự, tôi là một trong số đó. TS Lưu Minh Trị, chủ toạ Hội Di sản Văn hóa Thăng Long đồng cảm: “Cần sớm có văn bản luật pháp về quản lý đối với tín ngưỡng thờ Mẫu, tiến tới công nhận đạo Mẫu là một tôn giáo”.
M. Ông cho hay từng đến nhiều nơi trên thế giới có hình thức lên đồng, nhưng chưa thấy ở đâu sàn diễn hóa nó như ta. Một bộ phận không nhỏ bán tín bán nghi không hiểu luật nhân quả, nên khi thấy ra hầu thánh rồi mà những điều mình mong ước chưa thành hiện thực thì quay lại trách móc Phật thánh.
” Bà Lý cũng chính trực: “Đừng nghĩ Nhà nước có thể quản lý tất. “Quyền tự do của nghệ sĩ tôi không dám bàn.
Chưa có hệ thống chuẩn về đạo Mẫu”. Hà. ” N. Bà Loan cho rằng, sự thiếu hụt đó dẫn đến sự lệch lạc trong quá trình thực hành tín ngưỡng: “Có người tín quá hóa cuồng tín, có kẻ thì chẳng tín cũng ra hầu lại hóa ra đồng đua, đồng đú.
“Lễ nhập đồng chung cục ở thế kỷ trước diễn ra năm 1944 ở Vân Đình. ” GS Thanh phản đối quyết liệt việc sàn diễn hóa chầu văn. Hầu đồng từ việc bị cấm đoán có thể lại được tiến cử để trở nên một tôn giáo của thế kỷ XXI!? Nói chung dù thái độ của nhà quản lý với hầu đồng như thế nào, nó vẫn tồn tại theo cách của nó. Tại sao lại tước bỏ đi cái hạnh phúc đấy!” ý kiến có vẻ rắn rỏi của GS Thanh xuất hành từ trải nghiệm cá nhân chủ nghĩa.
Mong muốn của đồng thầy chủ nhang Hoàng Tiến Hưng: “Cần một tổ chức đứng ra quản lý, cấp phép hành nghề, ra nội quy hoạt động cụ thể để lễ thức lên đồng”.
Trong khuôn khổ Liên hoan lễ nghi Chầu văn Hà Nội lần thứ nhất, ngữ “lễ thức chầu văn” bị GS Tô Ngọc Thanh phản đối: “Chầu văn là một tín ngưỡng, một niềm tin vào một vũ trụ. Quan thầy chủ nhang Bích Loan: “Không như đạo Phật vốn có hệ thống kinh sách rất phong phú, đạo Mẫu không có nhiều tài liệu, những phép tắc hành đạo thì lại càng hiếm hoi.
“Bảo dẹp tâm linh đi để sân khấu hóa nó, tôi không hiểu. Gần đây có thêm nghệ sĩ như Lan Hương (kịch hình thể) hay Phó An My (pianist) phối hợp chất liệu chầu văn vào tác phẩm.
Vậy nhưng TS Vũ Hồng Thuật (Bảo tàng Dân tộc học) làm luận án tấn sĩ về hầu đồng ở Trung Quốc, lại khẳng định tài liệu đó có cả, chẳng qua do các ông bà đồng không biết Hán Nôm, không đọc được.
Chúng ta coi trọng sự sáng tạo…”. Ông từng lên đồng. GS, TS Ngô Đức Thịnh khẳng định: “Vở chèo Ba giá đồng của hí viện Chèo nhận được sự đồng tình của công chúng trong nước và quốc tế. Hãy để di sản phát triển thường ngày, thiên nhiên như nó vốn có. TS Minh Lý phát biểu: “Lâu nay chúng ta cứ băn khoăn phải làm sao chuẩn hóa, quy trình hóa được hết thảy sự sáng tạo đấy.
” Tâm linh, thôi nghệ thuật? Sau một thời kì chìm vào bóng tối, nhiều người lần trước nhất tiếp cận hầu đồng qua các tiết mục của rạp hát Chèo TƯ. Không có ông đồng bà đồng nào giống nhau hết. Một người đồng Hàn Quốc nói với tôi, đây không phải lên đồng, chỉ là bắt chước, mô phỏng.
“Nếu bây chừ các ông bà đồng vận dụng lễ nghi nhập đạo đó cho con nhang môn đồ, tin chắc rằng không ai dám làm điều sai trái”. ” Bà kết luận, đến lúc đưa ra một bộ tài liệu mang thuộc tính chuẩn về sứ mệnh của thanh đồng, phép tắc hầu thánh, và kêu gọi sự hợp tác chấp bút của các nhà nghiên cứu.
Ông Thuật từng là thanh đồng.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét